احاديث عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

اقتباس :: بسم الله الرحمن الرحيم

تم دمج مواضيع عدة هي عبارة عن حديث لكل موضوع لتكون مجموعة الاحاديث بموضوع موحد

يرجى من كاتب الموضوع ذكر الاحاديث جميعها بموضوع موحد وليست منفصلة

الأدارة

قال النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم

(لا يدخل الجنة قاطع)

صدق رسول الله

موضوع: اداب الطريق الأربعاء يوليو 27, 2011 9:28 am

قال النبي محمد (صلى اللة علية واله وسلم) اياكم و الجلوس با الطرقات .فقالوا يا رسول اللة ما لنا بد هي مجالسنا نتحدث فيها . قال رسول اللة اذا ابيتم با الطرقات فاعطوا الطريق حقة فقالوا ما حقة يا رسول اللة فقال غض البصر وكف الاذى و رد السلام و الامر با المعروف و النهي عن المنكر

صدق رسول اللة

صلى الله عليه واله

قال النبي محمد (صلى اللة علية واله وسلم) من دعا الى هدى كان لة من الاجر مثل اجور من اتبعة من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن دعا الى ضلالة كان علية من الاثم مثل اثام من اتبعة من غير ان ينقص من اثامهم شيء

صدق رسول اللة

صلى الله عليه واله

عليه وعلى اله افضل السلام واتم التسليم

جزاك الله خير اخي

اللهم صل على سيد الخلق وعلى اله اجمعين

بارك الله بك وجزاك كل خير

صلى الله عليه واله

بوركت اخي

اللهم تقبل منا رمضان واعفو عنا واغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عن سيئاتنا وادخلنا فسيح جناتك رمضان كريم

من استحيا من اللة حق الحياء
فاحفظ الراس وما وعى
و ليحفظ البطن و ما حوى
و ليذكر الموت و البلى

اللة يبارك فيك

اللة يبارك فيكنم

تحياتي

اللة يجازي الناس اجمعين با الخير

تحياتي

ان الدنيا حلوة و خضرة

ان فتن الشبهات اخطر بكثير

من فتن الشهوات

الحمد لله الذي لم يجعلنا من قاطعين الرحم وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع

بارك الله فيك
ومن اقواله صلى الله عليه وآله وسلم
(من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده)
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

سلمت يداك محمد
تقبل مروري

بوركت اخ محمد وجزيت كل خير ان شاء الله تعالى
تقبل اطيب تحياتي

السلام عليكم

يا اخ محمد لا تصلِ على الرسول الصلاة البتراء
بل صل الصلاة الكاملة

(3) إنّ من حقوق أهل البيت (عليهم السلام) هي الصلوات عليهم عند الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال سبحانه: (إِنَّ الله وَمَلائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النبي يا أَيُّهَاالّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وََسَلِّمُوا تَسْلِيماً).(الاَحزاب: 56).

أخرج البخاري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: لقيني كعب بن عجرة، قال: ألا أُهدي لك هدية سمعتها من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقلت: بلى، فأهدها لي، فقال: سألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليكم أهل البيت، فانّ الله قد علّمنا كيف نسلم، قال:
«قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، اللهم بارك على محمّد وعلى آل محمّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حَميدٌ مجيد».(صحيح البخاري: 4/146 ضمن باب «يزفُّون النَسَلان في المشي» من كتاب بدء الخلق)
وأخرجه أيضاً في كتاب التفسير عند تفسير سورة الاَحزاب.(صحيح البخاري: 6/151 تفسير سورة الاَحزاب)

كما أخرجه مسلم في باب الصلاة على النبي من كتاب الصلاة.(صحيح مسلم: 2/16)
أخرج البخاري أيضاً، عن أبي سعيد الخدري، قال: قلنا يا رسول الله، هذا التسليم فكيف نصلّي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صلّ على محمّد عبدك ورسولك، كما صلّيت على آل إبراهيم، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد، كما باركت على إبراهيم».(صحيح البخاري: 6/151، تفسير سورة الاَحزاب)

أخرج البخاري، عن ابن أبي حازم عن يزيد، قال: «كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمّد و آل محمّد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم».(صحيح البخاري: 6/151، تفسير سورة الاَحزاب)

أخرج مسلم، عن أبي مسعود الاَنصاري، قال: أتانا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و نحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصِّلي عليك، يا رسول الله: فكيف نصلي عليك؟
قال: فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى تمنينا انّه لم يسأله.
ثمّ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد، كما صليت على آل إبراهيم،وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين انّك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم».(صحيح مسلم: 2/46، باب الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد التشهد من كتاب الصلاة)

إنّ ابن حجر ذكر الآية الشريفة، وروى جملة من الاَخبار الصحيحة الواردة فيها، وانّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه، لمّا سئل عن كيفية الصلاة والسلام عليه، قال: وهذا دليل ظاهر على أنّ الاَمر بالصلاة على أهل بيته، وبقية آله مراد من هذه الآية، وإلاّ لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عُقب نزولها ولم يجابوا بما ذكر، فلمّا أُجيبوا به دلّ على أنّ الصلاة عليهم من جملة المأمور به، وانّه ص أقامهم في ذلك مقام نفسه، لاَنّ القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه، ومنه تعظيمهم، ومن ثمّ لمّا أُدخل من مرّ في الكساء، قال: «اللهم انّهم منّي وأنا منهم، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليّ وعليهم»، وقضية استجابة هذا الدعاء: انّ الله صلّى عليهم معه فحينئذٍ طلب من الموَمنين صلاتهم عليهم معه.

ويروى: لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمّد وتمسكون بل قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمد. ثمّ نقل عن الاِمام الشافعي قوله:
يا أهل بيـت رسول الله حبـكم
كفاكم من عظيم القدر إنّكـم

فرض من الله في القرآن أنـزلـه
من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له

فقال:فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقاً لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه.(الصواعق المحرقة: 146، ط عام 1385هـ)
وأما حكم الصلاة على آل البيت في التشهد، فقال أكثر أصحاب الشافعي : انّه سنّة.

وقال التربجي: من أصحابه هي واجبة، ولكن الشعر المنقول عنه يدل على وجوبه عنده، ويوَيده رواية جابر الجعفي ـ الذي كان من أصحاب الاِمامين الباقر والصادق (عليهما السلام)، وفي طبقة الفقهاء ـ، عن أبي جعفر عن أبي مسعود الاَنصاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «من صلّى صلاة لم يصل فيها عليّ ولا أهل بيتي لم تقبل منه».(سنن الدارقطني:1/355)

وأبو جعفر الجعفي ممَّن ترجمه ابن حجر في تهذيبه، ونقل عن سفيان في حقّه:
ما رأيت أورع في الحديث منه،وقال وكيع: مهما شككتم في شيء فلا تشكّوا في أنّ جابراً ثقة.

وقال سفيان أيضاً لشعبة: لاَن تكلَّمت في جابر الجعفي لاَتكلمنَّ فيك إلى غير ذلك.(تهذيب التهذيب:2/46)

قال ابن حجر: أخرج الدار قطني والبيهقي حديث من صّلى صلاة ولم يصل فيها عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل منه، وكأنّ هذا الحديث هو مستند قول الشافعي انّ الصلاة على الآل من واجبات الصلاة، كالصلاة عليه ص لكنّه ضعيف، فمستنده الاَمر في الحديث المتفق عليه، قولوا: اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد، والاَمر للوجوب حقيقة على الاَصحّ.(الصواعق المحرقة: 234، ط الثانية، عام 1385هـ)

وقال الرازي: إنّ الدعاء للآل منصب عظيم، ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة، وقوله : اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد، وارحم محمّداً وآل محمّد.
وهذا التعظيم لم يوجد في حقّ غير الآل، فكلّ ذلك يدل على أنّ حبّ آل محمّد واجب، وقال الشافعي:
يا راكباً قف بالمحصَّب من منى
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى
إن كان رفضـاً حـبُّ آل محمـّد

واهتف بساكن خيفها والناهض
فيضاً كما نظم الـفرات الفائض
فليشهد الثقـلان أنّي رافضـي

(تفسير الفخر الرازي:27/166،تفسير سورة الشورى)

وقال النيسابوري في تفسيره عند قوله تعالى: (قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ المَوَدَّة فِي القُربى) كفى شرفاً لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفخراً ختم التشهد بذكرهم والصلاة عليهم في كلّ صلاة.(تفسير النيسابوري: تفسير سورة الشورى)

وروى محب الدين الطبري في الذخائر عن جابر بن عبد الله الاَنصاري(رض) عنه انّه كان يقول: لو صلّيت صلاة لم أُصلِّ فيها على محمّد وعلى آل محمّد ما رأيت أنّها تقبل.(ذخائر العقبى:19، ذكر الحث على الصلاة عليهم)

اذا مات انسان انقطع عملة الا ثلاث و1-صدقة جارية

و2-ولد صالح يدعو لة

و3-او علم ينتفع بة

اللة ايسلمك اخت بنت البلد

تقبلي تحياتي

شكرا اخ سيف على المعلومة

تحياتي

اللة ايجازيكم كل خير

تقبلوا تحياتي

اللة ايجازيكم اجمعين

تحياتي

لا بالعكس

كلنا لبعضنا
واحد يذكر الثاني اخوي محمد

ان شاء اللة دائما عائلة واحدة تذكر بعضها بعض