أنفاس ... آهات ... (حسينية)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف الأنبياء و المرسلين محمّد و آل بيته الطيبين الطاهرين
و اللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين

ساكتب لكم بإذن الله استفتائات , مواضيع , قصص (حسينية)

الشعائر و أئمة الكفر و الضلالة
ورد عن (أهل البيت عليهم أفضل الصّلاة و أزكى السّلام) أن (السيدة زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين عليهما أفضل الصّلاة و أزكى السّلام) حين رأت ابن أخيها (الإمام زين العابدين عليه الصّلاة و السّلام) في الحادي عشر من محرم يجود بنفسه قالت له :
(لا يجز عنّك ما ترى . فو الله ان ذالك لعهد من (رسول الله صلى الله عليه و آله) الى جدّك و أبيك وعمّك . و لقد اخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض و هم معروفون في أهل السماوات . أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها و هذه الجسوم المضرجة . و ينصبون بهذا الطف علماً لقبر (أبيك سيد الشهداء عليه الصّلاة و السلام) . لا يدرس أثره و لا يعفو رسمه . على كرور الليالي و الأيام . (و ليجتهدنّ أئمة الكفر و أشياع الضلالة في محوه و تطميسه فلا يزداد أثره الا ظهوراً و أمره الّا علواً ) .
فهل يدخل في أئمة الكفر و أشياع الضلالة كل من يضع عراقيل في طريق مسيرة السائرين و الزائرين في الوقت الحاضر و المستقبل ؟ او ان القضية خاصة بالظالمين الذين عاصرهم (أهل البيت عليهم الصّلاة و السّلام) ؟

جواب : الحديث عام يشمل كل المعرقلين و جميع المخرّبين الذين يضعون العراقيل و يقومون بالتخريب عن علم و فساد , و ذالك في جميع الأعصار و الأمصار , فالقضايا تكون على نحو الحقيقية التي تعمّ كل ما تحقّق لها الموضوع في الخارج , لا الخارجية التي تخصّ واقعة خاصة بزمان و مان معينين .

روايات في التطبير
يقول بعض الأشخاص لا توجد رواية واحدة صريحة في استحباب (التطبير) و شرعيته و الأدلة التي ينقلها مؤيدو (التطبير) ليست أدلة مباشرة ! بل هي استيحاء لبعض النصوص و طريقة فهم لها , فما هو الرد على ذالك ؟

جواب : قال الله تعالى في كتابه الكريم و خطابه العظيم : ((هـُوَ الّـَذِي خـَلـَقَ لـَكـُم مّـَا فـِي الأرضِ جـَمـِيعاً)) هذه الآية الكريمة و غيرها من الآيات و الروايات تدل على أن الأصل في الأشياء هو : الجواز و الحلية الا اذا جاء دليل على حظر شيء او حرمته , و (التطبير) مواساة (للإمام الحسين عليه أفضل الصّلاة و أزكى السّلام) و تعزيّة (لجده و أبيه و أمه و أخيه المعصومين عليهم أفضل الصّلاة و أزكى السّلام) و إظهار المودّه لهم . شيء من الأشياء . و الأصل فيه هو الجواز , مضافا الى مؤيدات للجواز كاتالي :
1 - حسن المواساة , فإن المواساة من الأخلاق الحسنة و الخصال الممدوحة .

2- استحباب تعزية أهل المصيبة و العزاء و خاصة تعزية (الرّسول الأكرم صلى الله عليه و آله و أهل بيته المعصومين عليهم أفضل الصّلاة و أزكى السّلام)

3- ارادة الله تعالى لآدم أبي البشر ثم (لإبراهيم عليه السلام) مواساة (الإمام الحسين عليه أفضل الصّلاة و أزكى السّلام) عند مرورها بكربلاء و عثورهما في مشيهما و جرحهما و جريان الدم من رأس (ابراهيم الخليل عليه السلام) كما في الأحاديث الشريفة . و نحن اولى بالمواساة له (عليه الصّلاة و السّلام) منهما لمجيئنا بعده .

و إن المتطلّع الى الطقوس الدينية عند غير المسلمين و الباحث عنها يرى أن عندهم بالنسبة الى مظلومية شخصياتهم أكثر من (التطبير) , مثلا عند بعض الطوائف النصرانية من يضحّي بأولاده ضبحاً فدا (للمسيح عليه السّلام) . و منهم من يـُدمي جميع جسمه من رأسه الى قدمه له .
و منهم من يقتل نفسه لأجله , و هكذا مما يكون (التطبير) عندهم لا شيء . مع أنّ (التطبير) يقوم مقام الحجامة على الرأس حيث
(أنّ النبي الأكرم و أهل بيته المعصومين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين) كانوا يجتجمون على الرأس في المكان الذي يكون عليه (التطبير) و يقولون : أنّ الحجامة على الرأس هي المنجية من الموت لما فيها من فوائد صحية .

/ نسألكم الدعاء
</B></I>

أنفاس ... آهات ... (حسينية) KtD3v-21PS_48603912

أنفاس ... آهات ... (حسينية) 13IpP-6xPt_540551114

الفقد مصيبة لا تأتي دفعة واحدة،
لأني أبقى في مرحلة اللاتصديق مدة طويلة ..
تتوزع آلامي على مراحل.. لا أصل آخرها
الا وقد نحل جسدي، وضعفت مناعتي!
أنفاس ... آهات ... (حسينية) XPd06055

» تواقيع حسينية