آفة انتشرت في اوساط مجتمعنا الاسلامي وبدئت تنهش في عقول وقلوب شبابنا !!

فلسفة حرمة الغناء والموسيقى من(ناحية الشرعية والعلمية)!

قبل البدء بحديث بشكل مختصر حول هذا الموضوع ، ومع الاسف الشديد لقد كثرت في بلادنا الاسلامية واصبحت تهدد الشباب بصورة خطيرة ، رايت من واجبي الشرعي ان اذكر بعض الايات القرانية والاحاديث الشريفة التي تنهى عن الاغاني والملاهي والافلام الغير مشروعة وماشابهها، ومع اعترافات واكتشافات علمية من مختصين وعلماء لكي يكون حجة على الناس بغض النظر مؤمن او مسلم او اي مذهب كان او كافر او مشرك او .. وهدفي هو ظهور الحقيقة قد تكون مخفية على الناس ولكي تخرج من ذمتي امام نفسي والرسول وال الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) وامام زماني الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وفوق كل شيئ الله تعالى. ارجو ادراك ذلك قبل فوات الاوان وتغلق باب التوبة ..

* قبل ماندخل الى الايات والروايات نعطي تعريفا" للغناء اي ماهو الغناء :
الغناء : من ناحيه اللغة (بكسر الغين ): هو صوت المشتمل على ترجيع المطرب اي ادارة الصوت في الحلق وتقارب حركات الصوت والنفس اوما يسمى في العرف غناء وان لم يطرب .سواء فيه شعرا او قرآن اوغيرها .

وقول النهايه للشافعي ( هو مد الصوت وتحسينه وترقيقة).
* الغناء من الناحيه الاصطلاحي في الشرع : اي عند الفقهاء والعلماء : هو مد الصوت المشتمل على ترجيع المطرب والطربة ،وقال بعضهم ان الغناء هو: صوت المطرب الذي يصدق عليه اللهو ، ولو لم يكن له ترجيع ، وهو خفة تعتري الانسان لشدة حزن او سرور ..

ومن هنا ندخل الى استعرض الايات الكريمة اولا حول حرمة الغناء اذكر الاية وتفسيرها عن طريق اهل السنة والشيعة لتكون حجة عليهم :

1-( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) سورة لقمان/الايه 6.
معنى (لهو الحديث):
*من اهل السنة: هو الغناء والاستماع .عن ابن ابي الدنيا وابن مردوية عن طريق عائشة مرفوعا عن النبي (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) قال:ان الله تعالى حرم القيتة (اي الجارية المغنية) وبيعها وثمنها و... ثم قراء هذه الاية./ المصادر: الدر المنثور ج5 ، ص15/تفسير الشوكاتي ج4، ص228 /الالوسي ج21، ص68 /وبن عباس ومجاهد ومكحول وعمر وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر بن شعيب وتفسير الطبري ج21، ص39-40/ سنن البيهقي ج1، ص221-223-225 / مستدرك الحاكم ج2، ص411 / وتفسير القرطبي ج14، ص51-52-53 / وابن الجوزي ص246 / وابن كثير ج3،ص441-442 و...غيرهم.

*اهل الشيعة : هو ما يلهي عن الخير كالغناء والاكاذيب/تفسير المعين، محمد هويد، ص411 .

2- (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) الحج /30 .

معنى قول الزور:
*اهل السنة : واهل الشيعة نفس المعنى هو: لقد ذكروا الغويون ان من معاني الزور هو مجالس الغناء وايضا شهادة الزور اي شهادة الكاذبة ولا مانع من ان يكونا مقصودين في الاية الشريفة فتحمل على كل المعنيين.

3- (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )الاسراء /ص64 .
معنى بصوتك هو الغناء والمزامير والملاهي وكل صوت يدعي به الى الفساد فهو من صوت الشيطان .

*اهل السنة : قال بن عباس ومجاهد : انه الغناء والمزامير واللهو. تفسير القرطبي ج 10/ص228 ، الطبري ج15/ص81 ، الالوسي ج15/ص111 ، الشوكاني ج3/ص233 .... و غيرهم كثيرون .

* اهل الشيعة : نفس المعنى السابق المصادر هي : مجمع البيان ج6/ص426 .

4- (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ* تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ *وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ) النجم / 61,60,59 .

معنى (انتم سامدون ) هو :
*اهل السنة : قال عكرمة عن ابن عباس انه قال : هو الغناء وكذلك في تفسير الالوسي ج27/ص72 ، الشوكاني ج5/ص115 ، النهايه لابن الاثير ج2/ص195 و.. غيرهم كثيرون.

* اهل الشيعة : معنى سامدون هو: غافلون لاهون معرضون وهو الغناء كانوا اذا سمعوا القران عارضوه بالغناء ليشغلوا الناس عن اسماع القران. مجمع البيان ج9/ص184 .

5- ( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) الفرقان /72 : اللغو هو الغناء والفواحش والباطيل و... / تفسير مجمع البيان ج7،ص181 /والقمي ص468 /عيون اخبار الرضا ج2،ص128 / بحار الانوار ج79، ص244-2445 .

6- ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)القصص /55 معنى اللغو: هو الكذب والغناء والقبيح من القول و.....تفسير القمي ص490 / مجمع البيان ج7، ص258 .

7- (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ) النازعات /40 .نفس تفسير السابق .

8- ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) الاسراء /36 .

و( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ )يس /65 .وتفسير الايه هي جميع الجوارح شاهده علينا يوم القيامة. وتشهد على صاحبها. فقة الرضا ص28 / بحار الانوار ج79، ص246 .هذه كلها من ناحية الايات القرانية الكريمة .

اما من ناحية الاحاديث الشريفة هي: عن طريق اهل السنة واهل الشيعة :

* اهل السنة :
1- عن عبد الرحمن بن عوف : قال الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ومزامير الشيطان...)تفسير القرطبي ج14،ص53 / تفسير الشوكاني ج4،ص129 .

2- عن عمر بن الخطاب مرفوعا" (ثمن القيتة(المغنية) سحت وغناؤها حرام والنظر اليها حرام و......) الطبراني كما في ارشاد الساري / للقسطلاني ج9،ص163 .

3- عن ابن عباس وانس وابي امامه مرفوعا" عن الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) ( لتكون في هذه الامه خسف وقذف ومسخ وذلك ذا شربوا الخمور واتخذوا القيتات ( المغنيات)...) تفسير الالوسي ج21،ص76 / احمد وابن ابي الدنيا والدر المنثور ج2،ص324 .

4- في حديث عن طريق معاويه : ايها الناس : ان النبي (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) نهى عن تسع وانا انهى عنهن : .....وعد منهاالغناء /تاريخ البخاري ج4، ص234 قسم 1.

5- عن انس ابن مالك مرفوعا" عن الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) : من جلس الى قيتة ( مغنية) يسمع منها ، صب في اذنه الآنك ( اي الرصاص ) يوم القيامة / تفسير القرطبي ج14 ،53 / نيل الاوطار ج8، ص264 .

6- عن عائشة مرفوعا" :من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه/ تفسير القرطبي ج14، ص53.....وهناك الكثير من الروايات .

* اهل الشيعة :
1- قال الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) ( ان الله بعثني رحمة للعالمين ، ولأمحق المعازف والمزامير وامور الجاهلية ) البحار ج79/ص250 .

2- ( اياكم واستماع المعازف والغناء ...) كنز العمال /ح40667 .

3- ( امايستحي احدكم ان يغني على دابته وهي تسبح ) الوسائل ج11 /ص306 .

4- عن الامام علي (عليه السلام) ( كثرة الاستماع الى الغناء تورث الفقر ) الخصال ج2/ ص93 5- قال الرسول (صلى الله عليه وآلهِ وسلم) ( خمسة لاينظر الله اليهم يوم القيامة... والمغني) معنى لاينظر اليهم هو لايرحمهم نظره رحمه. تفسير العياشي .

6- قال الامام الصادق (عليه السلام) بيت الغناء لاتؤمن فيه الفجيعه ولا تجاب فيه الدعوه ولا يدخله الملك. وسائل الشيعة ... وهناك الكثير من هذه الروايات .

الغناء عند المذاهب الابعة : كلهم حرمواالغناء.
1- الحنفية (ابو حنيفة): حرم الغناء وسماعه وعده من الذنوب.
2- المالكيه ( مالك ) : نهى عن الغناء وعن سماعه وعنده فسق .
3- الحنابله (احمد بن حنبل ) : عنده فسق .
4- الشافعي : حرم الغناء ولايجوزون سماعه وسماع المغنية سواء كانت حره او مملوكه.

قد يقول البعض ماهي الاسباب من حرمة الغناء والموسيقى والافلام الفاحشة والملاهي والسينماءات وغيرها .

نجاوب على هذا السؤال من جميع النواحي اي من الناحية الدينية الشرعية ومن الناحية العلمية : نبدء :من

1- الناحية الشرعية الدينية : نقول تسبب الى :
- كثرة من المفاسد الاخلاقية وتسيبب اضرار نفسية وجتماعية واقتصادية ودينية .
- تسبب الى فساد الشباب وضياع الوقت .
- تشجع على ارتطاب المحرمات وابتعاد عن الحق .
- فساد المجتمع وانهياره .
- تسبب كثير من الامراض جسدية ونفسية وروحية ....
وهناك الكثير من الاسباب نكتفي الى هنا.

2- من الناحية العلمية :
- تسبب امراض الاعصاب (يقول د- لوتر : ان مفعول الغناء والموسيقى في تخدير الاعصاب اقوى من مفعول المخدرات ) كتاب شعر وموسيقى ص115 .

ويقول (د ولف أدلر : الاستاذ بجامعة كلومبيا : يقول ان احلى واجمل الانغام والالحان الموسيقية تعكس اثار سيئة على اعصاب الانسان ) نفس المصدر السابق .

- يسبب ضغط الدم : (د - كورلد واين : جرى ابحاث علمية وحصل على هذه النتيجة وهي : ان الغناء والموسيقى من اهم اللعل الاساسية في ضغط الدم )/ مجلة اطلاعات (الايرانية)/العدد 19690 .

- يسبب الصداع : قام (د-آدنولد في مستشفى نيويورك باجراء بعض التجارب.. وقال من اهم العوامل لضعف الاعصاب والاتعاب النفسية الروحية والصداع هو الاستماع الى الموسيقى والغناء وخصوصا اذا كان الاستماع بتوجة وامعان )/مجلة نيويورك ( نهران مصور/ العدد1036).

- يسبب فقدان الارادة النفسية : نشرت مجلة سويسرية مقالا" ( جنون الموسيقى) وانتقدت فيه الموسيقى والغناء حيث قاموا بعض الشباب بسماع الى الحان الموسقية ساحرة وقاموا فجاة وهجموا على المحلات وكسروا الزجاج وهذا يدل على فقدان الارادة النفسية .

- يسبب الى الام الحامل انزعاج للجنين : قال (د- ربرت مختص في علم النفس للاطفال ): لقد ثبت علميا" ان الجنين ينزعج من الموسيقى وهو في بطن أمه ،لان يسبب اضطراب في قلب الطفل وتظهر هذه الحاله بعد ستة اشهر من تكوين الجنين / مجلة اطلاعات الايرانية / العدد 1094 .

وهناك الكثير ولكن اكتفي بهذا القدر .
على محبين الاطلاع اكثر يذهيون الى المصادر التي ذكرتها لكم في هذا الموضوع واضيف لكم مصدر مهم جدا" وشامل لكم هو (كتاب نظرة الاسلام الى الموسيقى والغناء) محمد ابراهيم الموحد القزويني / الكويت 14/ربيع الاول /1397 هـ.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقنا الله واياكم لعمل الخير

زائر

- الناحية الشرعية الدينية : نقول تسبب الى :
- كثرة من المفاسد الاخلاقية وتسيبب اضرار نفسية وجتماعية واقتصادية ودينية .
- تسبب الى فساد الشباب وضياع الوقت .
- تشجع على ارتطاب المحرمات وابتعاد عن الحق .
- فساد المجتمع وانهياره .
- تسبب كثير من الامراض جسدية ونفسية وروحية ....
وهناك الكثير من الاسباب نكتفي الى هنا.

تسلم اخي العزيز قلت وكفيت ووفيت الموضوع

سلمت يداك اقنعتني 98% يارب يوفقني وابطل اسمع الغناء

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا اذ هدانا الله

اخي العزيز اقف اجلالا وتقديرا لشخصكم الكريم
موضوع غايه في الاهميه
الكثير منا يتهاون بهكذا امور ويرى انها صغيره
لضيق افق التفقه لديه وضعف بصره وبصيرته
بغض النظر عن كونها تطرب او لا تطرب
فهي كلام زور واحيانا يصل فيها الى حد الكفر او الشرك بالله
والعياذ بالله كفانا الله واياكم شر الدنيا ومن فيها و ما فيها

بالاضافه الى درجة الانحلال الاخلاقي اللا متناهي في تصويرها
والذي من شانه التاثير سلبا وبصوره مباشره على عقول الشباب والبنات
والحديث يطول عنها
واسفه عالاطاله

الحمد لله اللي وصلني لهذه المرحله
ما احب الاغاني ولا اشوفها ولا اسمعها

تسلم اخي الموضوع يستحق التقييم

بصراحة ماقريت المووضوع
امزح قريت بدايته بس ماكملت لان عيوني توجعني بتزغلل
المهم الاغاني اكيد حرام ومابتجوز وهذا شي بديهي انو هي من المحرمات لان اول ماتسمعها تستانس وتنبسط بس بعدها بفترة يبدئ الاكتئاب والكتمة والضيقة بعكس قراءة القران التي تشرح الصدر وترضي الله سبحانه وتعالى
لان القلب ماعاد يتحمل واثقلته بالمعاصي وهي ذريعة للوهم والمعاصي
سلمت موووضوع متميز وقيم بيذكرني ان الواحد لازم يرجع لربه ويكثر من الاستغفار

» التخدير في الطب الاسلامي
» سجل دخولك للمنتدى الاسلامي بالصلاه ع النبي
» سجل دخولك للمنتدى بالصلاة على محمد وال محمد
» الحزب الاسلامي:بعض النواب صوتوعلى منع مسلسل الحسن والحسين ولا يعلمون طبيعه المخالفه